<PIC|p51.gif> 　　文化的落差，是否由马桶也可“看出”端倪? 　　Erika Jung，写过《怕飞》的那个美国女作家，曾经挖苦过德国人。她把德国的马桶称做“Leistungsklo”，嗯，翻做“成就马桶”吧!怎么说呢?德国一般马桶的底部是平的，这样：也就是说，掉下来的东西，在你回首冲掉之前，是好端端盛在那儿的。Erika Jung说，日耳曼人曾设计出这个形式的马桶，就是为了“完事”之后还要回过头来检查一遍自己的“成就”，然后才冲掉，面对明天。 　　我因此特别注意地看了下台湾的马桶结构，你注意过吗?是这样的：好了，东西一离开身体就沉没得不知去向，完全没有回头看的机会。不信你待会儿去试试看。 　　这和文化有关吗? 　　我觉得有。 　　你翻翻德国的报纸和杂志，打开他们的收音机、电视，一个最常见、最常听到的字眼，是“Vergangenheitsbew?]ltigung”(好长的字呀!)意思是“克服过去”。历史，对日耳曼人而言，不是需要缅怀，或检讨，或面对……而是必须“克服”的，你可以想像这个民族活得多么辛苦!他们每天都在“克服”过去——两次大战的过去，纳粹和犹太的过去，东德的过去…… 　　在每一个新的一天里，德国人都在不断地审视身后那旧的一日。他随时回头观察自己的所作所为，很严肃、很认真地检讨自己的灵魂。马桶那个大碗，不过是方便他对自己的身体进行深刻的检讨。 　　和日耳曼人相反，中国人是勇往直前的。你看他什么时候对“克服过去”有过兴趣?“文革”吗?卢沟桥事变吗?白色恐怖红色恐怖吗?中国人最常说的是，“唉，过去了就让它过去吧!”历史，对汉民族而言，不是个需要缅怀、检讨、面对、克服的东西，而是个需要“忘记”的东西。 　　但是你能苛责他吗?我想，要不是中国人有这个“忘记”的能力，他恐怕也无法迤迤逦逦地走过漫长的五千年!清廷开“博学鸿词”的大门之后，原来有对明苦苦相忆的遗民纷纷回来，“一队夷齐下首阳”，表现的是“忘记”的能力。一代一代就这么过去，构成我们绵长悠久的历史。 　　没有“忘记”的生存，是痛苦的生存。要活下去，就不能记得太多。 　　台湾马桶亦当作如是观。 　　德国马桶或台湾马桶，盛得住或盛不住东西，我都能用。只有一件事，使我心里毛毛的。德国马桶在你“反省”完之后按一下，冲出来的水柱强劲有力、大声，“轰”的一声，好像海龙喷水，把“过去”冲洗得干干净净。你若站得太近，那水还可能喷得你一头一脸。台湾人却很得意地说，你看，我的马桶静悄悄，冲水时，只是一卷美丽多纹的漩涡，优雅温柔地与“过去”悠然消失，没有一点喧哗。 　　优雅得使我害怕。 　　上回在朋友家用他们的厕所时，听朋友说，人家日本人还在水箱里装上音乐器材，按下去，不但听不到任何冲洗“过去”的水声，人们还享受着丁冬悦耳的音乐呢! 　　你看吧，日本人克服过去和面对身体排泄物的方法一定也是一致的。你信不信?